أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال اذكروا الله » رواه ابن ماجة والترمذي وقال الحاكم : صحيح الإسناد . ( الرابعة والأربعون ) أن الذكر رأس الشكر ، فما شكر الله تعالى من لم يذكره . وذكر البيهقي عن زيد بن أسلم أن موسى عليه السلام قال : رب قد أنعمت علي كثيراً ، فدلني على أن أشكرك كثيراً . قال : اذكرني كثيراً ، فإذا ذكرتني كثيراً فقد شكرتني كثيراً ، وإذا نسيتني فقد كفرتني . وقد ذكر البيهقي أيضاً في شعب الإيمان عن عبد الله بن سلام قال : قال موسى عليه السلام : يا رب ، ما الشكر الذي ينبغي لك ؟ فأوحى الله تعالى إليه أن لا يزال لسانك رطباً من ذكري . قال : يا رب إني أكون على حال أجلك أن أذكرك فيها . قال : وما هي ؟ قال : أكون جنباً أو على الغائط أو إذا بلت . فقال : وإن كان . قال : يا رب ، فما أقول ؟ قال تقول سبحانك وبحمدك وجنبني الأذي ، وسبحانك وبحمدك فقني الأذى . قلت قالت عائشة : كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يذكر الله تعالى على كل أحيانه . ولم تستثن حالة من حالة . وهذا يدل على أنه كان يذكر ربه تعالى في حال طهارته وجنابته ، وأما في حال التخلي فلم يكن يشاهده أحد يحكي عنه ، ولكن شرع لأمته من الأذكار قبل التخلي وبعده ما يدل على مزيد الأعتناء بالذكر ، وأنه لا يخل به عند قضاء الحاجة وبعدها . وكذلك شرع للأمة من الذكر عند الجماع أن يقول أحدهم « بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان ما رزقتنا » . وأما عند نفس قضاء الحاجة وجماع الأهل فلا